Por Anna Mondal
Te sientas, enfermo de pena, mientras tu consejero te revela historias de un incesto, un aborto forzado o un cruel descuido infantil. Y estas cosas en las que te estremeces al pensar, tuvieron que ser soportadas.[1] ¿Qué dices en respuesta a lo indecible?
Dios provee (y Cristo modela) una opción auténtica, de toda la persona, consciente del trauma, para responder a los horrores: el lenguaje del lamento.
¿Qué es el lamento?
El lamento es la expresión del dolor de Dios como un acto de fe. Vocaliza nuestra más profunda vergüenza y dolor a Dios, suplicando su intervención. El lamento dice: “¡Dios, esto duele! ¡Ayuda!” Mark Vroegop, autor de Nubes Oscuras, Misericordia Profunda, dice que “el lamento es el lenguaje del mundo intermedio”, salvando el trauma de la vida y la confianza en Dios.[2] “Llorar es humano, lamentar es cristiano”[3].
Aún así, muchos cristianos luchan por creer que está bien lamentarse. Pensamos que los “buenos cristianos” no lloran ni se quejan.[4] Podemos evitar expresar tristeza, creyendo que debemos “exhibir a Dios una inquebrantable y alegre aceptación de su voluntad”[5]. Tim Keller señala que esta postura puede ser “un sutil legalismo, una forma de asegurar el favor de Dios siendo buenos y no quejándose”[6].
El lamento es para los destrozados, para la gente que está demasiado destrozada para actuar para Dios. Y estos son los que florecen en el Reino de Dios, los que reconocen su pobreza y confían en su gracia (Mateo 5:3; Juan 15:5).
Dios invita a nuestras quejas
Las Escrituras están llenas de ejemplos de gente fiel que clama a Dios con dolor. Job gritó, se entristeció y rogó su caso a Dios (Job 3, 5-13, 29-31).[7] El Señor nunca lo regañó por esto (aunque sí condena a los amigos tontos que trataron de proteger a Dios de las preguntas de Job).[8]
Antes de que Jeremías alabe las interminables y recurrentes misericordias de Dios (Lam. 3:22-24), se lamenta de las tinieblas enviadas por Dios, de la falta de hogar y de la amargura de la vida (Lam. 3:1-2, 4-6)[9]. Antes de que el salmista desafíe su alma a esperar en Dios, reconoce su profunda depresión, insomnio y falta de apetito (Sal. 42:6, 3). Grita: “Todas tus quebraduras y tus oleadas me han barrido”, esencialmente diciendo: “¡Dios, Tú has enviado este dolor!”[10]
Dios no le teme a este lenguaje. Se reserva un tercio del Salmos especialmente para él.[11] Como Dios en carne y hueso, practicó el lamento, la súplica al Padre y el orar salmos mientras era torturado (ver Marcos 14:32-41, Mateo 27:36, Salmo 22, 69).
Implicaciones de la consejería
No reflejamos a Jesús si pedimos a nuestros aconsejados que repriman su dolor. Dejemos que lo expresen bíblicamente. He encontrado útil modelar el lamento en la sesión. No es bueno decir que entiendo exactamente lo que sienten, no lo hago.[12] Pero Dios nos da palabras, y Lamentaciones 3, Salmo 6, 42-43, y 69 son particularmente buenos lugares para empezar. Pregunte qué es lo que resuena, qué es lo que le suena familiar en su experiencia. Anímelo a crear un lamento individualizado. Comparta música y poesía que demuestre el lamento dirigido por Dios.[13]
El objetivo no es sólo gritar nuestro dolor. El objetivo es entregar nuestro dolor, confiando en el Cristo marcado con una cicatriz para soportar nuestras penas y llevar nuestros dolores (Isaías 53:4). Él es Uno que podemos seguir, Él es Uno que podemos llamar Rey.[14]
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1] Es correcto avergonzarse internamente de los horribles abusos de los derechos humanos y de la autoridad de los padres. Es muy malo ser molestado hasta el punto de no creer (“eso no puede ser verdad”) o retroceder en la autoprotección (“esto es muy difícil de escuchar”). “Amy Carmichael lo expresó elocuentemente cuando habló de las niñas indias que rescató de los templos hindúes: ‘Aquellos que conocen la verdad de estas cosas sabrán que lo hemos subestimado, cuidadosamente suavizado… No puede ser escrito o publicado o leído, pero oh, ¡tenía que ser vivido! Y lo que tal vez ni siquiera oigas, tuvo que ser soportado por las niñas”. Ver Diane Mandt Langberg, Ph.D, Consejería para sobrevivientes de abuso sexual (Xulon Press, 2003), 43. Citando a Amy Carmichael, Las cosas como son (Londres: Marshall, Morgan & Scott, 1903), 228.
2] Mark Vroegop, “Episodio 81: Sobre la Práctica Cristiana del Lamento” 9Marks, https://www.9marks.org/pastors-talk/episode-81-on-lament/ (26 de marzo de 2019).
3] Vroegop, “Episodio 81: Sobre la Práctica Cristiana de los Lamentos”
El lamento es quejarse ante Dios, que invita. Pero refunfuñar y quejarse a otras personas (especialmente si incluye calumnias o chismes) no es tanto para ser animado (1 Cor. 10:1-13; Fil 2:14-16).
[5] Ver Timothy Keller, Caminando con Dios a través del Dolor y el Sufrimiento (Nueva York, NY: Penguin Group, 2015) 240-42.
6] Timothy Keller, Oración: Experimentando el asombro y la intimidad con Dios (Nueva York, NY: Penguin Group, 2014), 235.
7] Ver el Proyecto Bíblico “El Libro de Job” para una visión general animada y visualmente impactante de los lamentos de Job y la respuesta de Dios. https://vimeo.com/192018182
[8] Ver Job 22-23, y 42:7-8.
[9] “Soy un hombre que ha visto la aflicción… [Dios] me ha alejado y me ha obligado a caminar en la oscuridad en lugar de la luz… rodeándome de amargura y penurias. Él me ha hecho vivir en la oscuridad como aquellos que han estado muertos por siglos… Recuerda mi aflicción y mi falta de hogar, el ajenjo y el veneno”. (Lam. 3:1-2, 5-6)
10] Ver Timothy Keller, “Encontrando a Dios” Evangelio en la Vida, Audio Sermón, https://gospelinlife.com/downloads/finding-god-6252/ (21 de abril de 2002).
11] “Los lamentos, cuya función principal es presentar una situación problemática ante el Señor, pidiéndole ayuda… es la más grande [categoría de salmos] con diferencia, incluyendo hasta un tercio de todo el Salterio”. Biblia de Estudio de la Versión Estándar en Inglés, “Introducción a los Salmos” (Wheaton, IL: Crossway, 2008), 940.
12] Aunque mi historia personal incluye traumas sexuales, nunca puedo decirle a una aconsejada que entiendo “exactamente” lo que está sintiendo. Cada historia es única, cada persona responde de manera única, y aunque hay algunas áreas de superposición, es ingenuo y arrogante pretender entender el dolor de otra persona. Sólo Dios puede afirmar que ha estado dentro de nuestras penas (Hebreos 4:15).
13] Ver el poema de Malcolm Guite, “Una caída en picado cristiana”, https://malcolmguite.wordpress.com/2018/10/10/the-christian-plummet/
