Por Anna Mondal
La vida está repleta de estaciones solitarias. Los amigos se casan… y tú sigues soltero. Los soldados son movilizados. Los cónyuges se separan. La gente nos decepciona y nos hiere. Nosotros decepcionamos y herimos a otros. La gente muere. Y nos sentimos solos.
La soledad es como una marea repentina, que “de las maneras más inesperadas, en los lugares más extraños y por las razones más absurdas” te invade y se derrama sobre ti.[1] Es la sensación de desolación que sigue a un rechazo, a un malentendido o a una pérdida. Un nuevo viudo, C.S. Lewis escribió: “Hay una especie de manta invisible entre el mundo y yo… temo los momentos en que la casa está vacía.”[2]
Enfrenta la soledad, no la arregles.
La soledad es una forma de sufrimiento, y con todo sufrimiento viene una tentación hacia la autosuficiencia. Queremos arreglar nuestros malos sentimientos. Queremos resultados que se puedan controlar. Podríamos manejar la soledad huyendo de ella: practicando locamente la hospitalidad, organizando reuniones de tomarse un café, martirizándose a través del servicio a los demás. No es malo hospedar o servir, fuimos construidos para las relaciones, estas son cosas buenas.[3] Pero si las perseguimos para suprimir nuestra tristeza, “no buscamos la comunidad en absoluto, sino sólo la distracción que nos permitirá olvidar [nuestra] soledad por un breve tiempo.”[4]
La soledad no es algo que se pueda arreglar o de lo que se pueda escapar. Es una experiencia humana normal, lo que significa que tenemos la gracia divina para enfrentarla, y no estamos solos (2 Pedro 1:3; 1 Corintios 10:13; Hebreos 13:5). ¿Cómo es estar plenamente presente en nuestra soledad y, sin embargo, volverse a Cristo?
Retirarse al Padre
Jesús simpatiza con nuestras experiencias humanas, incluida la soledad (Isaías 53; Hebreos 4:14-16).[5] A menudo se retiró al Padre antes de comprometerse con la gente. Jesús reconoció su soledad, pero se volvió al Padre que estaba presente con él (Juan 16:32).
En unión con Cristo, tenemos este mismo regalo: la capacidad de estar ambos, solos/no solos, encontrando nuestra más profunda identidad como personas amadas, pertenecientes a Dios (Gálatas 4:5; Efesios 2:13; Colosenses 1:13). Esto es inquebrantablemente cierto, incluso cuando otros nos rechazan, nos desprecian o nos olvidan.
Pivote hacia la gente
Desde este lugar de pertenencia confiada, somos libres de disfrutar de la comunidad humana como algo valioso, pero en segundo plano. Nuestra soledad no se responde en las relaciones primero, sino primero en la comunión con Cristo. En otras palabras, tu soledad no desaparecerá cuando encuentres un grupo pequeño mejor, te aflijas durante exactamente un año y medio, o te cases con un gran tipo[6]. El anhelo de una armonía relacional ininterrumpida es un signo de que fuimos hechos para otro mundo, y nuestra soledad sólo será completamente vencida en el futuro reino de Dios (Apocalipsis 21:3; 22:1-5). Hasta entonces, nos enfrentamos a nuestros sentimientos, nos refugiamos en Cristo y le seguimos en la búsqueda amorosa de otras personas.[7]
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[1] Elisabeth Elliot, Encontrando tu camino a través de la soledad (Grand Rapids, MI: Revell, 1988), 14.
[2] C.S. Lewis, A Grief Observed (New York, NY: HarperCollins, 2009, orig. 1961), 3.
[3] La certeza de la presencia de Cristo con nosotros nos anima a buscar a otros en la amistad, la relación y el servicio. Puesto que Dios nunca nos dejará, estamos seguros de mostrar amor y hospitalidad, de orar por los que sufren con una imaginación compasiva (“como si estuviéramos en la cárcel con ellos”), de ser libres y puros en la intimidad del pacto (Hebreos 13:1-5).
4] “La comunidad cristiana no es un sanatorio espiritual. La persona que entra en una comunidad porque está huyendo de sí misma está haciendo un mal uso de ella para divertirse, por muy espiritual que parezca esta diversión. En realidad no busca la comunidad en absoluto, sino sólo la distracción que le permita olvidar su soledad por un breve tiempo, la misma alienación que crea un aislamiento mortal”. Dietrich Bonhoeffer, La vida en común (Nueva York, NY: Harper y Row, 1954), 76.
5] Jesús fue llevado a un país extranjero, criado como refugiado y su gente se burló de su ciudad natal y de las dudosas circunstancias que rodearon su nacimiento (Mateo 2:13-23; Juan 8:41). Jesús a menudo escogió la soledad, retirándose a lugares desolados por sí mismo (Mateo 14:13; Marcos 6:47; Lucas 9:18; Juan 16:32). Soportó penas con las que nadie más podía simpatizar (Mateo 26:36-45). Y sin embargo, en todas partes de los Evangelios vemos a Jesús alcanzando, insistiendo en las relaciones, comiendo y bebiendo y estando con la gente (Marcos 2:15-17; Lucas 7:34-50; 19:1-10).
6] No debemos ser tan ingenuos como para imaginar que todas las personas solteras están solas, y que todas las personas casadas no lo están. Curiosamente, Adán y Eva, una pareja, fueron los primeros en experimentar la vergüenza, la ocultación y la desconexión asociadas a la soledad.
7] La intimidad con Dios se desborda naturalmente en el amor a los demás: “No encuentras la comunidad; la creas a través del amor. Mira cómo esto transforma la forma en que entras en una habitación llena de extraños. Nuestro pensamiento instintivo es: ‘¿A quién conozco? ¿Con quién me siento cómodo?’. No hay nada malo con esas preguntas, pero las preguntas de Jesús que crean comunidades son, ‘¿A quién puedo amar? ¿Quién se queda atrás’” Paul Miller, A Loving Life: En un mundo de relaciones rotas (Wheaton, IL: Crossway 2014), 100.
